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为什么要进行民主启蒙?从本质上来讲就是打破中国千百年来“打江山者坐江山”的定律。为什么要打破这个定律?因为这个定律绝大部分情况下都是让挂羊头卖狗肉的人得逞。中国的百姓为什么世代经受那么多的苦难?与这条定律有很大的关系。从陈胜吴广开始,用新的暴力打碎旧的暴力统治,然后又形成了新的暴力统治,这就是一个死循环。说通俗了就是你拼死拼活地支持一个人帮你去要债,最后发现债是还了,但是永远到不了你手里。
民主启蒙的意义就在于告诉你,任何争取民主的人,任何宣传民主的人,在实现政治体制改革以后都不能天经地义地坐江山,而是平等地坐在候选人的行列里面,让人民用选票来决定。而且民主的启蒙又进一步告诉你,其实打江山的人根本不适合坐江山,这一点已经从中国两千多年来不断农民起义的过程当中得到了教训,让李自成这样的人当皇帝管理国家肯定是中国人的灾难。
随着人类文明的发展,人们在追求和平解决问题的方法,埃及已经再一次给世界作出了榜样,十八天的时间,不流血,或是少流血便能实现政治改革的目标。而利比亚的现状又进一步说明,是否流血完全取决于统治者是否让步。中国政府一直以来呼吁的用对话方式解决问题完全是骗人的把戏,对话的前提是平等,老百姓被人用枪顶着怎么对话?但是无论如何世界人民争取民主的进程不会停歇,这是一个必然的历史趋势。民主启蒙的作用就是让中国的百姓在这个争取民主的过程当中防止有人混水摸鱼。独裁已经是人们深恶痛绝的一种体制了,坚守这种体制无非是采取死猪不怕开水烫的方式。而更可恶的则是另外一种打着伪民主的旗号,口口声声讲的是民主,带着民众浴血奋战把天下打下来,自己摇身一变成了新的皇帝。
众所周知,英国人的政治体制改革过程并没有通过暴力,而美国的独立战争便是进行了艰苦卓绝的战斗,我们了解民主就是要从这些源头开始,特别是了解美国在独立战争结束以后,华盛顿告老还乡,将军权拱手交给一帮手无束鸡之力的文人。这说明一个道理,打江山的军队并不适宜管理国家。同时也告诉你一个民主的真谛,打江山的人可以享受人民给予的丰厚待遇,但是不能掌握管理国家的大权,更不能掌控国库,如果是那样,完全就和土匪一个样了。
实现民主以后谁来掌握国库呢?如果说“人民群众当家作主”那是用一个抽象的概念进行欺骗的说法。通俗一点讲民主国家的做法就是管钱的人不能花钱,花钱的人不能管钱。比方说美国政府想给公务员涨工资,或者给自己的办公楼装修一下,对不起,这钱要国会来决定出还是不出。那国会议员是不是就可以自己把议员补贴涨一涨呢?这就与选票有关系了,我看到我的竞选对手提出涨补贴,我可以主动说大家选我当议员我不要补贴,据我所知有些议员就会用放弃议员补贴的方式争取选票。那么我当了议员是不是可以以权谋私呢?那么盯着我议员位置的人又会去揭发,何况行政权又在政府手里,不在议员手里。就这样一环制衡着一环,谁也别想有绝对的权力,也就最大程度地杜绝了绝对的腐败。
看到很多人都在说中国的百姓素质太低,不适合于搞民主。再低能低得过美国独立战争时期的美国民众吗?能低得过一百年前孙中山先生搞辛亥革命时期的民主改革吗?你不会是在说中国这六十年其实是在倒退吧?无论你用什么方式来表达中国这六十年来实际是个倒退的过程,有一点是不能否认的,那就是互联网让信息更加迅捷地到达每个人手里。你知道当年辛亥革命结束了军政阶段到底是怎么搞训政的吗?是国民政府派人深入到县一级政府去宣传宪政理论,那个年代的信息传播多么缓慢,多么吃力啊。到了四十年代末期,蒋介石搞的民主宪政宣传把李宗仁选上来了,你要知道六七十年前的中国人都有素质选举自己的总统,但是这段历史已经被完全模糊掉了。要说中国人素质低也是当下政府的责任,其实并不是本来素质就低,我觉得甚至比一些美国人更聪明和勤奋。是一些人聪明勤奋地屏蔽了很多信息,而导致民众无法正确地判断周边的事物。
那么我们就找到一条如何鉴别一个人是否寻求私利的途径了,那就是大家认同一个铁律,坐江山的人一定和打江山没关系,你想坐江山管理这个国家要民众随时选上,最重要的是可以随时推下,你无论出于什么民族大义都不能赖在那个位置上。而将来所有的权力都要环环相制衡。大家明白了这一点,那些利用人们对民主的诉求而打算获取私利的人肯定就开溜了,因为没有空子可钻了嘛。这样一来赖在位置上的人就乐了,与之抗争的人就少了嘛,所以民众要自己寻求途径来抗争,不要指望什么救世主。
中国人一直在用打江山就能坐江山的思维来判断争取民主的行为,动不动就提到“别有用心”这个词。如果你了解了民主的实质就会知道别有用心的人在真正的民主制度下是需要你手中的选票来实现的,你手拿选票让人家达到目的是你自己有问题对不对?打江山就能坐江山的想法本来就使自己世代受人奴役。人们对于“别有用心”还有一种认知就是“美分党”的说法,这种想法是拿中国的体制去想美国,这不但显得井底之蛙,还不大会算算术。一篇文章能赚几个钱?在中国掌握一个不受制衡的权力会值多少钱?铁道部的张曙光告诉你是28亿美元。做这种人的五毛党能分多少钱?五毛和美分都属于卖身,连作鸡的都比你会算账吧。
那么当下的中国,无论是主张民主的,还是反对民主的,判断他是否谋取私利办法其实很简单,就是看他是否与公权挂钩。无论是维护自己(或他人)掌握不受制衡的公权,还是谋取自己(或他人)掌握不受制衡的公权,都是寻求私利的一种行为。民主启蒙告诉你,掌握公权需要得到制衡,民众的选票需要起制衡作用。无论是主张一种理论,还是反对一种理论,必须把这个理论尽可能详尽地展示给大家,让大家自己来判断,这也是人们判断的一个准则。故意混淆民主作风和民主制度,故意屏蔽信息,代替民众做决定等等一些行为都是有问题的。或许大家都知道民主好,其实我觉得掌握信息越多越好。
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