关于曲潭的前世今生，你知道多少？

微常宁 · 发表于 2019-3-12 02:03:12

“三南路”上新建的曲潭桥

老地名由来

曲潭又名回水湾，位于湖南常宁城东5千米处。曲潭因发源于桂阳县天子地的潭水在下游迂回曲折形成深潭，而得名。清同治《常宁县志》记载：“曲潭，潭水大曲，俗名回水湾”。

老地名特色

曲潭是常宁历史上行政区划最早的老地名之一。境内始建于明永乐年间的曲潭桥，曾是常宁东西方向一个重要的交通要冲。位于桥西头的一棵200多年古樟，至今仍苍劲挺拔，生机盎然。

原迂回河道围绕的唐家洲如今都建起了小洋房

1月18日，常宁市委第十二届四次全会暨经济工作会议，审议通过了关于常宁市宜阳街道析置曲潭街道的决议(草案)，标志着这个常宁历史上行政区划最早老地名之一的乡镇，由乡村成为城区一部分。

因潭水在此迂回曲折而得名

常宁市本土文史专家滕健介绍，发源于桂阳县北天子地的潭水，全长70千米，境长45.4千米，流域面积459平方千米。曲潭之名，潭水在下游迂回曲折形成深潭，被人们称为曲潭。后来人们在曲潭边上相继建村安居乐业，又因潭水在此处弯曲呈月牙形，俗称回水湾。

曲潭桥东观音阁全貌

据清同治《常宁县志》《常宁县民政志》记载：明崇祯十一年(清崇德三年，1638年)至清顺治十八年(南明永历十五年，1661年)行户里制度，后改里为保。常宁下设曲潭、斛林、官板、石羊、西阳、枯江、东塘7个保。嘉庆年间(1769年€€1820年)常宁改乡后，又下设曲潭、枯江、斛林、西阳、官板、东塘、石羊、新泰8都。民国三十六年(1947年)，常宁全县的乡(镇)合并为14个乡(镇)，其中的六合乡驻地就在曲潭。

远观曲潭古樟

1958年实行“政社合一”的人民公社之前，曲潭是一个小乡(镇)。1960年3月，常宁全县15个大公社划出包括曲潭公社在内的46个小公社，并一直延续到1984年政社分设时，曲潭公社改名为曲潭乡。1995年撤区并乡，曲潭乡与乌此乡合并，改称宜潭乡，后并入宜阳镇。2007年，宜阳镇析设宜阳、泉峰、培元三个街道，曲潭划入宜阳街道。2018年，常宁市人民政府决定增设一个街道办事处，定名为曲潭街道办事处，经常宁市委第十二届四次全会暨经济工作会议审议通过，目前正待省政府批复。

古树名木保护牌

如今人们看到的曲潭，已不复史料记载的迂回曲折景象。1953年，在时任常宁县一区(包括当时的曲潭乡在内)区委书记吴少凡的主持下，将潭水改道;1975年，时任常宁县委书记唐盛世蹲点回水湾，将原迂回河道围绕的唐家洲整平，开垦良田20余亩，利用原河道养鱼。在当时的条件下，两位父母官之举既疏浚了河流，又减少了水患，还为当地乡民增加了耕地。但回水湾这一自然景观不复存在，实为遗憾。

重修后的樟仙庙

曾是常宁至耒阳的交通要冲

滕健说：“在今320国道还没修建之前，曲潭桥是常宁至耒阳的交通要冲，当时的官道即从曲潭桥上而过。这官道西通常宁县城，东达盐湖、荫田，桥上人流如织，蔚为壮观。”

远眺曲潭桥

他介绍，相关史料记载，曲潭桥始建于明永乐年间(1403€€1424年)。清同治年《常宁县志》记载：“曲潭桥，县东十里，一座三拱。明成化间知县谢廷皋重修，上有亭。康熙十一年知县张问明重修。”

关于桥的来历，在大屋李家仍传诵一个民间故事。很久以前，有一官员经过回水湾，看到河两岸的两棵樟树枝繁叶茂，两树的枝干还在河中相交，行人可顺着樟树过河甚是奇异。于是官员将樟树相交处砍掉，并在樟树旁建桥过河。此后大屋李家就流传一句俗语：“樟树尾子打过河，果当几给顶子用箩撮。”意思是此处人杰地灵，将人才辈出。

近观曲潭桥

滕健说，昔潭水两岸树木翁郁，桥上有亭，风景雅致。明一文人经此，触景生情，曾出上联：“曲潭桥桥上弹曲曲流水”，数百年来，尚无工对。

三多林与樟仙庙

在走访过程中，曲潭桥东头的樟仙庙和西头的古樟引起了记者的注意。滕健介绍，2003年12月，常宁市政府颁发的古树名木保护牌显示，古樟树龄200年。但在清雍正《常宁县志》中，将该古樟列为当时县内三株古樟之一。高百尺，大数十固，枝叶婆娑，其荫数亩。虽饱经沧桑、数遭雷击，然幸存半臂，今仍苍劲挺拔，生机盎然。此外，清同治《常宁县志》还有曲潭桥寺观的记载：“三多林，县东十里曲潭桥。”

曲潭桥墩

那么，三多林与现存的樟仙庙又有何关系呢?网友风清羊分析，据《常宁县志》中“康熙十一年知县张问明重修”的记载来看，张得或张问明之说皆有可能。张得，是明昭信校尉，其具体事迹不详，但其墓在曲潭桥北，较为符合人们理想中羽化成仙的说法。张问明，在康熙年间担任常宁知县，曾主持重修曲潭桥。或许被当地人称为张贤人也未可知。但从目前存有的樟仙神像来看，樟仙性别为男，且戴着官帽。或许，樟仙就是张得、张问明以及本地乡贤的合体。他们为官一任，造福一方，后来被人们尊称为樟仙。樟仙庙的传说也一直流传至今。

但可惜的是，樟仙庙后被改为粮仓和回水湾小学。几经沉浮，樟仙庙不复存在。但樟仙信仰却一直留存在当地百姓心里。上世纪八九十年代，在曲潭桥东建起了观音庙，后又重建樟仙庙。如今，虽然因“三南路”的修建，曲潭桥不复当年官道的盛况，但其背后的故事却具有重要的历史意义，是研究常宁历史文化的重要参考资料。

地育人杰护桑梓

滕健介绍，曲潭居民以李氏为众，人们皆称曲潭李家。据《曲潭李氏族谱》记载：“曲潭李氏，鼻祖文五公，于明永乐二年(1404年)由江西泰和迁此，始立家室，繁衍开发，延续至今。”600多年来曲潭李姓人才辈出。其中，以历嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝的士人李孝经为最。

李孝经，字竹溪，嘉庆七年(1802年)出生在曲潭一书香门第，道光十二年(1832年)，乡试中举，后多次赴京应试，一直未能高中，但并没妨碍他后来为保卫家乡平安，发展家乡教育事业殚精竭虑。

咸丰元年(1851年)五月，洪秀全率太平军至桂阳，李孝经与众县绅率团勇拒太平军入境。次年八月，太平军占领郴州，李孝经会同绅士22人请求办团练，征得常宁知县批准，设籍防局，开始倡办团练，设32团于四乡，每团100至200人，由团绅率领，听候籍防局调遣。

咸丰三年(1853年)至咸丰七年(1857年)，李孝经率常宁团练不但配合曾国藩、罗泽南的湘军，抵挡了太平天国起义军数次进攻，还镇压了县内大大小小10余次打着起义军旗号的起义。此外，他为唐训方的训字营筹集了两万两白银作军饷以及大量的军需物资，还为唐训方在常宁招募湘军作了大量工作。湘军镇压太平天国起义军胜利后，经唐训方和曾国藩向朝廷奏保李孝经任广西知县。后来，唐训方做直隶布政使时，又奏保他去直隶州做知州，但李孝经均未履任。他一边致力于家乡教育事业，一边编修县志。

李孝经一生担纲双蹲书院，传道授业解惑，为常宁的文化教育事业作出了重要贡献。同治七年(1868年)《常宁县志》始修，两年后才付梓。当时主修者为唐训方，撰修者为李孝经及其常宁诸多文化名流，但实际主持者是李孝经。

清同治《常宁县志》是一部记录常宁历史的优秀志书，也是研究常宁晚清社会经济、风土人情的百科全书，更是当今“资政”“教化”的重要史料来源。1879年，李孝经因病逝世，享年77岁，县内士子莫不挥泪相送。

文章来源：胡建军宁丽艳

本期编辑：月千字

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